الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :
فالخارج بشهوة قد يكون منيا ، وقد يكون مذيا ، ولكل واحد منهما خصائصه ، وقد ذكر النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في شرح مسلم خصائص مني المرأة بقوله : وَأَمَّا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ : فَهُوَ أَصْفَرُ رَقِيقٌ وَقَدْ يَبْيَضُّ لِفَضْلِ قُوَّتِهَا ، وَلَهُ خَاصِّيَّتَانِ يُعْرَفُ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا : إِحْدَاهُمَا أَنَّ رَائِحَتَهُ كَرَائِحَةِ مَنِيِّ الرَّجُلِ ، وَالثَّانِيَةُ التَّلَذُّذُ بِخُرُوجِهِ وَفُتُورُ شَهْوَتِهَا عَقِبَ خُرُوجِهِ . انتهى .
وأما خصائص المذي : فقد ذكرها النووي أيضا في المجموع بقوله : وَأَمَّا الْمَذْيُ : فَهُوَ مَاءٌ أَبْيَضُ رَقِيقٌ لَزِجٌ يَخْرُجَ عِنْدَ شَهْوَةٍ لَا بِشَهْوَةٍ وَلَا دَفْقٍ وَلَا يَعْقُبُهُ فُتُورٌ وَرُبَّمَا لَا يَحُسُّ بِخُرُوجِهِ ، وَيَشْتَرِك الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِيهِ ، قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : وَإِذَا هَاجَتْ الْمَرْأَةُ خَرَجَ مِنْهَا الْمَذْيُ ، قَالَ وَهُوَ أُغْلَبُ فِيهِنَّ مِنْهُ فِي الرِّجَالِ . انتهى .
فإذا كان الخارج منك منياً ، فالواجب عليك الغسل متى خرج منك ، وإن تراخى ذلك عن وقت حصول الشهوة ، فقد جاء في الحديث الشريف : الماء من الماء . أخرجه مسلم .
ولأمره صلى الله عليه وسلم المرأة أن تغتسل إذا رأت الماء في الحديث المتفق عليه .
وأما إذا كان الخارج منك مذياً : فالواجب عليك الوضوء فقط ، بعد تطهير المخرج وغسل ما أصاب البدن والثياب منه .
وأما إذا شككت في الخارج هل هو مني أو مذي ؟ فلا يجب عليك الغسل ، بل أنت مخيرة في أن تعطي هذا الخارج حكم أحد المشكوك فيهما ، وهذا مذهب الشافعية ، قال النووي في المجموع : إذَا خَرَجَ مِنْهُ مَا يُشْبِهُ الْمَنِيَّ وَالْمَذْيَ وَاشْتَبَهَ عَلَيْهِ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ ، ثم ذكر المشهور عند الشافعية ، فقال : وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ : أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْتِزَامِ حُكْمِ الْمَنِيِّ أَوْ الْمَذْيِ ، وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ ، وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَقَطَعَ بِهِ جُمْهُورُ الْمُصَنِّفِينَ ، وَصَحَّحَهُ الرُّويَانِيُّ وَالرَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنْ فُضَلَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ ، لِأَنَّهُ إذَا أَتَى بِمُقْتَضَى أَحَدِهِمَا بَرِئَ مِنْهُ يَقِينًا ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِنْ الْآخَرِ ، وَلَا مُعَارِضَ لِهَذَا الْأَصْلِ . انتهى .
وقد يخرج المني بمجرد التفكر في الجماع ، فقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء هذا السؤال : قد تنتاب الإنسان شهوته فيفكر في الجماع كثيرا فينزل منه المني ، فهل هذا يدخل من ضمن العادة السرية ، هذا أمر ، وإذا كان يفكر في الجماع لينزل المني فيشعر باللذة ، فهل هذا من قبيل العادة السرية أيضا ؟ فأجابت : إذا عرضت للإنسان خطرة ففكر في الجماع عفوا فلا حرج عليه ـ إن شاء الله تعالى ـ لما في الصحيح عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ـ وفي رواية : ما حدثت به أنفسها ، ما لم تعمل ، أو تتكلم ـ لكن على من فكر فأنزل من تلذذه بالفكرة أن يغتسل ، لأن حكم الجنابة قد تعلق به والحالة هذه ، أما إذا كان يعمد إلى هذا التفكير ويستجلبه بين الحين والآخر فهذا لا يجوز ، ولا يليق بخلق المسلم ، وينافي كمال المروءة ، وعلى المسلم أن يكف عنه ويشتغل بما يصرفه عن إثارة شهوته بما ينفعه في دينه ودنياه ، على أن تعمد الإثارة بغير الطريق المشروع مضر بالصحة في البدن والعقل ، ويخشى أن يجر إلى ما لا تحمد عقباه . انتهى .
فإذا علمت ما سبق ، فإن ما صليت من صلوات دون غسل وكان الخارج منك منيا ، فإنه يجب عليك إعادة الصلوات التي صيلتها بدون غسل ولو كنت جاهلة للحكم على الراجح من كلام أهل العلم ، ولمعرفة اختلافهم في هذا انظري الفتوى رقم : 83213 .
وللفائدة يرجى مراجعة الفتاويين رقام : 118969 ، ورقم : 90938 .
والله أعلم .