الحمد لله .
من رأى منكرا وهو قادر على أن ينكره بيده أو بلسانه ، وجب عليه ذلك ، إلا إن خشي من الإنكار مفسدة أكبر .
روى مسلم ( 49 ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ) .
قال ابن القيم رحمه الله :
" إنكار المنكر أربع درجات :
الأولى : أن يزول ، ويخلفه ضده [ وضده هو المعروف ] .
الثانية : أن يقل ، وإن لم يزُل بجملته .
الثالثة : أن يخلفه ما هو مثله .
الرابعة : أن يخلفه ما هو شر منه .
فالدرجتان الأوليان مشروعتان ، والثالثة موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة " انتهى من " أعلام الموقعين " ( 3 / 12 - 13 ) .
واعلم أنه يتأكد الإنكار في حق الأخ على أخواته ، لأنهن عرضه ، وهو مأمور بحفظهن ، فإن خشي مفسدة بإنكاره ، أخبر والده أو والدته .
وأما الإثم بترك الإنكار ، فحيث ترك الإنكار أو الإخبار مع عدم توقع مفسدة أكبر ، كان آثما ، وحيث خشي مفسدة أكبر بإنكاره أو بإخبار والده ، وأوقف المنكر ، واجتهد في منع تكرره ، فهو معذور إن شاء الله .
والله أعلم .